Bernard de Clairvaux, fondateur des templiers.

Bernard de Clairvaux est un moine cistercien né en 1090 ( date de la première croisade ) au château de Fontaine-les-dijons en Bourgogne. Il est le fils du seigneur de Fontaine, le chevalier Tescelin le Roux et d'Arlette de Montbard qui pour frère André de Montbard ( qui sera le 5ème maitre de l'ordre du temple ). Le couple aura 7 enfants.

Les Bénédictins

Il fait ses études à Chatillon chez les Bénédictins. Les Bénédictins étaient réputés pour être un ordre religieux très ouvert sur le monde. Ils étudiaient des auteurs religieux et profanes. Mais cet ordre qui dirige la chrétienté se relâche peu à peu spirituellement au cours des siècles.

La règle de Saint Benoit au sein de la communauté se délite progressivement malgré plusieurs tentatives de réforme avec notamment celle de l'abbé de Cluny au X siècle.

Les Cisterciens

Bernard quitte l'ordre des Bénédictins en 1112 pour suivre le créateur des Cisterciens Robert de Molesnes, qui fonde en 1098 l'ordre de Citeaux. Il emmène avec lui ses quatre frères ( Guy, Gérard, André et Barthélémy ) son oncle André de Montbard et ses amis.

Les cisterciens ont une observance de la règle de Saint Benoit beaucoup plus sévère que leurs collègues les Bénédictins. Leur renoncement est total ( pauvreté, humilité, charité, chasteté, ascétisme, rigueur liturgique, glorification du travail manuel ).

En 1115, l'abbé de Citeaux Étienne Harding promulgue Bernard abbé des trois fontaines en Champagne. Bernard fonde alors l'abbaye de Clairvaux.

Étienne de Harding, le supérieur et instructeur de Bernard connaissait les enseignements des moines Kuldéen du moine Irlandais Colomban formé au christianisme Celtique.

Les moines Celtes de Kuldée étaient opposés à l’orthodoxie Romaine, et ce malgré les efforts incessants de la reine Marguerite d’Écosse ( dont la mère Agathe est originaire de Hongrie ) et de ses fils Alexandre I et David I de placer l'église écossaise sous l'autorité de Rome. ( réforme religieuse )

Il n'en est pas moins que ce sont les cisterciens qui sonnèrent la fin du christianisme celtique au XII siècle, en reprenant au passage certaines légendes celtiques comme le mythe Arthurien.

En 1148 Bernard recueille à l'abbaye de Clairvaux les dernières paroles du moine chrétien Irlandais Saint Malachie auteur de la célèbre et fausse prophétie des papes.

Par son charisme, son éloquence, sa pugnacité il va développer et faire rayonner l'ordre cistercien dans toute l'Europe Chrétienne.

Sa puissance et son autorité est telle qu'il va conseiller le roi de France Louis VI qui ne règne à cette époque que sur l'île de France. Il participe au changement d la société en conseillant les puissants notamment l'Empereur d'Allemagne Lothaire II. Il devient après quelques désaccords l'ami de Suger, moine Bénédictin, ministre du roi Louis VI puis de Louis VII.

Tous les deux orienteront la politique Française à cette époque.

Tout en faisant partie de cette noblesse féodale Bernard est ravie de participer à sa réforme. Il se dresse contre la débauche des évêques, la déliquescence des mœurs, la violence de certains seigneurs et chevaliers. La société change, évolue, les corporations de métiers apparaissent avec le développement des villes, des chantiers de construction de cathédrale sont lancés, l'art Gothique apparait.

L'ordre du temple

En 1118 un nouvel ordre de chevalerie voit le jour : l'ordre du temple. 

Un nouvel ordre car il en existait déjà un depuis 1080 et dénommé l'ordre des Hospitaliers ou chevaliers de Saint Jean de Jérusalem. Ces deux ordres seront souvent rivaux au cours des siècles.

C'est Bernard de Clairvaux qui rédige en 1129 la règle et les statuts de l'ordre du temple au concile de Troyes.

Il luttera contre les idées dites hérétiques d'Abélard ( querelle des universaux ) et contre les idées de Gilbert de Porée.

Le 31 mars 1146 il prêche sur la colline de Vézelay ( lieu de nombreux miracles et qui logeait les reliques de Marie-Madeleine ) avec succès et exalte l'enthousiasme du peuple pour partir en deuxième croisade suite à la chute d'Édesse et ce contre l'avis de Suger conseiller et ministre du roi Louis VII.

Cette ferveur du peuple nourrie par la foi chrétienne, l'était également et surtout par la promesse de Bernard que tous les hommes participants à cette croisade avaient un ticket d'entrée pour le paradis...

En fait, Bernard voyait ici un moyen rapide et efficace de se débarrasser de l'ancien système féodal en envoyant au loin les seigneurs, chevaliers en croisade ayant ainsi tout le loisir d'organiser une nouvelle société plus conforme à la vie chrétienne.

Bernard est fin stratège.Il parcourt l'Europe, conseille les puissants, fonde des abbayes cisterciennes, des monastères, défend les pauvres et surtout est très liè à l'ordre du temple.

Il arrive même à convaincre Conrad III d'Allemagne de participer à la croisade. Ainsi au sein des rangs des croisés se mélange des chevaliers Allemands ( ordre teutonique ) et d'autres nationalités.

Les croisades sont un véritable bain de sang...

En effet, sont enrôlés auprès des templiers, des brigands de toutes nationalités, des hommes sans foi ni loi qui pillent et massacrent violent femmes et enfants et ce en terre étrangère mais également Française !

Les villages Français qui sont traversés par ses troupes se rebellent et prennent les armes contre les croisés. Le roi Louis VII et Conrad III n'y peuvent rien.

D'ailleurs, le roi de France lors de cette croisade ne montre pas vraiment l'exemple. Il juge bon d'emmener sa femme, la reine Aliénor d'Aquitaine avec lui en croisade avec sa cour, c'est à dire valets, musiciens, jongleurs, comédiens, dames de compagnie pour la divertir. Des seigneurs font de même avec leurs compagnes.

Les débordements des croisés sont intolérables lors de la prise de Jérusalem le 15/07/1099 et à Constantinople le 13/04/1204. 

A tel point que le pape Innocent III s'écriera :

"Ces défenseurs du Christ qui ne devraient tourner leurs glaives que contre les infidèles, se sont baignés dans le sang chrétien. Ils n'ont épargné ni la religion, ni l'âge, ni le sexe. Ils ont commis à ciel ouvert adultère, fornication, inceste... On les a vu violer des sanctuaires, emporter croix et icônes, croix et reliques."

Le manque de d'organisation, de cohésion de groupe, de discipline et de foi chrétienne feront de cette deuxième croisade un échec total, un véritable fiasco pour l’Europe chrétienne, pour la France et pour Bernard de Clairvaux qui y perdra en crédibilité.

Caractère de Bernard de Clairvaux

Physiquement Bernard de Claivaux était blond avec une barbe rousse ( comme son père ), de taille moyenne mais mince car il mangeait peu.

L'on sait d'après les écrits qu'il était de santé fragile ( maux d'estomac ), qu'il aimait les études et était contemplatif.

Il s'adonnait à la mortification, des pénitences très dures qui mettaient son corps à rude épreuve. Grâce à cela il parvient à des états de conscience modifiés.

Il voyageait beaucoup, parcourant l'Europe visitant les puissants et interférant parfois dans les histoires d'état. C'était un très bon orateur, bon stratège et volontaire.

Le portrait jusqu'ici flatteur s'assombrit car il était également intolérant, intransigeant avec sa vision de la foi.

Tout jeune vers huit ans, il est dit qu'il vénérait à l'église Saint Vorles de Chatillon sur Seine une vierge noire, témoignage d'un ancien culte druidique "La virgini parituae" la vierge qui va enfanter tenant sur ces genoux Jésus. 

Le problème c'est que l'on ne trouve pas trace de cette vierge noire druidique avant le XI siècle. ici

Il est dit que les vierges noires étaient vénérées en Gaule par les Gaulois et nous pensons de suite à la crypte de la cathédrale de Chartres qui était un haut lieu druidique mais encore une fois aucune trace de ce culte avant le XI siècle. 

Pendant une prière faite à la vierge des années plus tard,  Bernard aurait reçu de cette dernière 3 gouttes de lait. Que signifie cela, cette image singulière ? Il s'est abreuvé à la connaissance de Marie ?

Culte marial

On lui doit l'instauration du culte marial car avant les chrétiens priaient Jésus et le culte de Marie était très peu propagé. Ce culte religieux féminin se retrouve dans les anciennes civilisations avec la déesse mère, notamment dans le culte druidique. Mais également en Egypte avec Isis, Cybèle en Phrygie..).

Le culte de la vierge devient désormais populaire et on le retrouve représentée au sein ou au fronton des cathédrales, dans les églises, dans les niches de maison afin de porter secours et bonheur.

Les cathédrales gothiques qui surgiront de terre au XII et XIII siècle auront pour vocable "Notre Dame" et seront l’œuvre de compagnon connaissant l'architecture sacrée, la science hermétique des nombres ( la Kabbale ) et l'art sacré du vitrail.

D'ailleurs qui étaient ces artisans, d’où venait cette connaissance architecturale qui tranchait singulièrement avec l'art roman ? 

Force est de constater que cela est apparu pendant les croisades.

Ce culte du principe féminin apparait également sensiblement à la même époque avec l'amour courtois, le Fin'Amor des troubadours. Et Guillaume IX d'Aquitaine, premier troubadour connu en langue occitane au XI siècle était également un croisé.

Le cantique des cantiques

Bernard écrivit en 1135 et 1153 , 86 sermons sur le cantique des cantiques ou chant de Salomon. On attribue l'écriture du cantique des cantiques à Salomon roi d’Israël mais il est probablement le résultat de poème compilé au IV siècle et originaire d'Égypte, de Jordanie et de Palestine. 

En fait on ignore encore aujourd'hui l'auteur et les années de rédaction.

Il fait partie intégrante de la bible, même si cela en a perturbé plus d'un à cause du caractère sensuel et érotique de certains passages du texte.

"Tes seins sont comme deux faons jumelles d'une gazelle."

"Qu'il me baise des baisers de sa bouche, car tes baisers sont meilleurs que le vin."

Le cantique des cantiques est une suite de poème dont le thème est l'amour entre un homme et une femme, entre le christ et l'âme, ici tout est question de symbolique et d'interprétation.

Abbaye de Clairvaux

Il meurt le 20 aout 1153 à Clairvaux à l'âge de 63 ans. De santé fragile, certainement due aux mortifications qu'il s'affligeait, il aura souffert toute sa vie de maux d'estomac.

L'abbaye de Clairvaux fondera plus de 350 abbayes dans toute l'Europe.

A la révolution Française en 1789 elle deviendra un bien national et c'est ainsi qu'en 1792 des industriels rachètent l'abbaye et en font commerce de verrerie.

Cela ne durera pas longtemps puisqu'en 1808 l'état rachète l'édifice pour le transformer en prison.

Ce lieu spirituel devient un lieu de souffrance.

Prison de triste renommé puisqu'en 1847 l'on découvre que 700 détenus sont décédés en l'espace de 2.5 ans pour cause de malnutrition, mauvais traitement, sévices.

En 2002, une partie des bâtiments est ouvert à la visite mais le site est toujours à l'heure actuelle une prison.

Pour la visite guidée une pièce d'identité est demandée et les photos sont interdites.